Czy prochy wampirów spoczną w krypcie kościoła Mariackiego?

Plac Szczepański czysty
W ubiegłym roku prace archeologiczne prowadzone były na placu Szczepańskim. Tam także natrafiono na spore cmentarzysko. - Pochówków antywampirycznych jednak nie stwierdziliśmy - mówi Elżbieta Dubis, kierująca pracami na placu.

Czy Elżbieta Dubis wierzy, że takie były na Rynku? - To raczej mało prawdopodobne, ale każdy badacz ma prawo do własnej interpretacji - stwierdza. I odsyła nas do antropologów, którzy zajęli się szkieletami wykopanymi na Rynku i placu.

Profesor Henryk Głąb z Instytutu Antropologii Uniwersytetu Jagiellońskiego jest do pochówków antywampirycznych na Rynku Głównym nastawiony sceptycznie . - Badając kości pochowanych na Rynku widać wyraźnie, że nie grzebano tam ludzi nieochrzczonych - stwierdza. Antywampiryczne groby świadczą raczej o pogaństwie, a na Rynku nie chowano nawet nie ochrzczonych dzieci, czyli takich do 1,5 roku życia.

Wampirologia
Doktor Buśko sceptycyzmem krakowskich badaczy się nie przejmuje. - Pochówki antywampirze nie są rzadkością - zauważa. - Odkrywa się je w całej Europie, a w Polsce stwierdzono je w kilkudziesięciu miejscowościach.

Na dowód przysyła nam dwa teksy naukowe poświęcone tej tematyce. Jeden autorstwa Łukasza Maurycego Stanaszka o praktykach antywampirycznych w XI w. stosowanych na terenie cmentarzyska szkieletowego na Wzgórzu Świętojakubskim w Sandomierzu. Antropolog ten nie ukrywa, że do napisania pracy skłonił go fakt, iż zagadnienie pochówków antywampirycznych jest Polsce marginalizowane.

W Sandomierzu, podobnie w Krakowie mamy do czynienia z cmentarzyskiem typu przykościelnego, a zatem mamy możliwość obserwowania praktyk antywampirycznych na marginesie postępującej chrystianizacji państwa polskiego. W pracy tej także opisywane są pochówki ze szkieletami ułożonymi na brzuchu, twarzą do ziemi, szkielety pozbawione czaszki, zwłoki ułożone na prawym boku, a także z nożem miedzy żebrami.

O pochówkach antywampirycznych w Polsce wczesnopiastowskiej pisze też studentka II roku historii Uniwersytetu Opolskiego Marta Zborowska, pod kierunkiem doc. Sławomira Moździocha.
Czytamy w tej pracy, że"Analizując zjawisko wampiryzmyu, wyłania się nam obraz młodego Państwa Polskiego, które jeszcze długo po chrystanizacji zachowało pogański charakter, a zabiegi przeciwko "Wampirom" stosowano i w XX wieku."

Wampir też człowiek
Proboszcz parafii Mariańskiej infułat Bronisław Fidelus, tymi rewelacjami nie jest zaskoczony i nie zamierza rezygnować z pogrzebu "wampirów" w kościele Mariackim. - Podchodzę do odkryć archeologów i planowanego pogrzebu z powagą i mam dla wszystkich zmarłych głęboki szacunek - stwierdza.

- Nawet jeśli to byli nieochrzczeni zmarli, przyjmę ich do kościelnych krypt, bo to przecież ludzie. Prawdopodobnie za życia byli biedni, bardzo nieszczęśliwi i potępiani - zaznacza. Zdaniem proboszcza parafianie nie powinni mieć żadnych wątpliwości i sprawę powtórnego pochówku, także "wampirów", przyjąć z zadowoleniem.